Hors du temps.

Cet essai propose les gandes lignes d’une interprétation générale du système kantien. Il se présente comme de nature conjectural et ouvert à la discussion critique, aux « problèmes et (aux) controverses ». L’interprétation du kantisme comme étant purement et simplement une critique de la métaphysique spéculative est discutée et relativisée. On essaye de montrer que le projet kantien est bien de sauver et de refonder la métaphysique comme « rempart » de la religion. Le temps n’est que l’une des formes de l’intuition humaine et non une condition de l’existence de tout étant. Le fondement de l’être est « hors du temps ». Inaccessible par la voie théorique, le suprasensible est accessible par la voie pratique. La thèse de l’idéalisme formel, la « réfutation » de l’idéalisme (matériel), la thèse de la finitude humaine, la conception du Souverain Bien, la structure des « trois questions », la notion d’autonomie, la doctrine de la vertu, la question de l’intersubjectivité, celle de la vérité, ainsi que certains moments de la politique kantienne sont relus à la lumière de cette hypothèse.