L’existence à l’œuvre

L’unité d’une œuvre d’apparence éclatée ne peut se gagner que dans la
formulation d’un dénominateur commun à toutes ses parties. Ce qui lie les
ouvrages de Vladimir Jankélévitch (1903-1985), c’est la position et la
résolution du problème de l’existence. L’erreur qui consiste à voir dans cette
œuvre un émiettement de considérations morales sur les vertus réside dans une
cécité qui suppose, pour retrouver la vue, de comprendre la pensée de
Jankélévitch comme une philosophie de l’existence, c’est-à-dire comme une
philosophie dont l’ensemble des livres s’articule autour de la notion
d’existence. Or faire de l’existence l’alpha et l’oméga d’une pensée qui ne
s’inscrit pas dans l’existentialisme requiert une bonne interprétation de la
lettre et de l’esprit. Il convient, à cette fin, de reconnaître un
dédoublement de l’existence dans la philosophie de Jankélévitch qui n’est pas
moins une métaphysique qu’une morale. En un mot, l’existence se décline sur le
plan métaphysique comme un fait et sur le plan moral comme une tâche.