Le temps, la plus commune des fictions

Dire que le temps est la plus commune des fictions peut apparaître comme une
provocation. Le temps n’est-il pas ce qui rythme la vie de tout un chacun ? Si
rien d’humain ne m’est étranger, n’est-ce pas parce que je partage la
connaissance commune à tous les êtres humains que mon temps est compté et
qu’un jour je vais mourir ? Et ma conscience du temps n’est-elle pas elle-même
régulée par le temps social du groupe auquel j’appartiens ? Le temps est
individuel, le temps est social, le temps est même universel puisque le Temps
universel (TU) sert d’unité-étalon à tous les temps relatifs à la situation
géographique d’un pays par rapport au méridien de Greenwich. Mais si le temps
fait sens de toutes parts, comment alors justifier la proposition qui le
réduit au statut de fiction même la plus commune ? Le propos de cet ouvrage
est de montrer que si nous interrogeons les différents sens du temps, nous
sommes irrésistiblement incités à affirmer qu’il n’est qu’une fiction qui «
réussit », au sens où elle emporte l’adhésion du plus grand nombre, et qui
constitue à tous les niveaux un instrument majeur de domination.